Ο Κήρυκας έφερε κακές ειδήσεις .

                                                          

                                  Η φωτογραφία από ψευδοιστορικό σήριαλ .                                                                                                                                                                                                                              Την σκότωσε   με αλλεπάλληλες μαχαιριές εντός της οικίας της   σε προάστιο της Πάτρας.  Δράστης ένας αλλοδαπός Αλβανός   θύμα μιά Πατρινή  μητέρα ενός 9χρονου κοριτσιού

Αποφασιστικη παρεμβαση του Σεβ. Μητροπολιτη Πειραιως κατα του συμφωνου συμβιωσης των ομοφυλοφιλων

                                                                                                                                                                    Αποφασιστικη  θεση του σεβασμιότατου  κατά της θεσμοθέτησης του ψευδογαμου μεταξυ ομοφυλων ζευγαριων ,

Σύντομον Αλληλούια - Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία

Κι αυτός τους πήρε χαμπάρι ...

                                                                                                                                                                                                                     Αυτό που περιγράφει είναι μιά  διεφθαρμένη γραφειοκρατία   . Είναι δυνατόν το πολιτικό κατεστημένο να είναι άθλιο και το κράτος να είναι καλό ;  Εγώ ξέρω ότι οι άνθρωποι του  κρατικού μηχανισμού κατά κανόνα  είναι πιστοί  στο καθεστώς  και οι πολιτικές πεποιθήσεις τους  ταυτίζονται με αυτές της εκτελεστικής  εξουσίας .                                                                                                                                                                                                                                                                         Tί πολίτευμα έχουμε ;  Kαπιταλιστική  δημοκρατία προτεκτοράτου  που φυσικά μόνο δημοκρατία δεν είναι αφού  η εξουσία δεν πηγάζει από τον λαό και δεν ασκείται  υπερ αυτού αλλά διορίζεται από τούς Αμερικανοεβραίους και τους Αμερικανομουσουλμάνους και στρέφεται κατά του λαού.                                                                                                                                                                           Εσχάτη προδοσία έχουν διαπράξει  και οι πολιτικοί  και οι στρατιωτικοί  .                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

Δοξαστικό Εσπερινού Αγ. Αικατερίνης - Βυζαντινοί Μελωδοί

                                                                                                                                                                    Χορωδία της  Γ.Ε.Χ.Α Κατερίνης  «Βυζαντινοί Μελωδοί » , διευθύνει   ο  πρωτοπρεσβύτερος  Αθανάσιος Μαρινόπουλος.                                                                                                                                       

Ι.Μ Θεοβαδίστου Όρους Σινά ἤ Μονή Αγίας Αικατερίνης

                                   

  Αγία Αικατερίνη , Πολιούχος της Ιεράς Μονής Θεοβαδίστου Όρους Σινά . Εικόνα του 13ου αι.μΧ.                                                                                                                                                                                                                                                   
 Η επίσημη ονομασία της Μονής είναι «Ιερά Μονή του Θεοβαδίστου Όρους Σινά »  , ανά τούς αιώνες αναφέρεται και ως «Μονή του Αγίου Όρους Σινά» , «Μονή της Παναγίας του Βάτου » , «Μονή του Σωτήρος Χριστού », και περισσότερο γνωστό ως «Μονή της Αγίας Αικατερίνης ».                                                                                                                                                                                                                 Η επιθυμία για ησυχία,απομόνωση και προσευχή  έφερε  στο Σινά τον 3ο αιώνα μΧ πολλούς από τους πρώτους χριστιανούς που δημιούργησαν μοναστικές κοινότητες  ,αυτοί οι άνθρωποι ήταν ερημίτες   οι οποίοι  ζούσαν  σε σπηλιές κι απόλυτη φτώχεια  σε ένα τραχύ  αφιλόξενο περιβάλλον και  συχνά έπεφταν  θύματα των  ληστών ,κάθε Κυριακή συγκεντρώνονταν στον τόπο της  Φλεγομένης Βάτου ,  άκουγαν τον πνευματικό λόγο του Ηγούμενου λαμβάνοντας στο τέλος  την Θεία Κοινωνία.                                                                                                                                                                      Μετά την έκδοση  διατάγματος ανεξιθρησκείας του Μεγάλου Κωνσταντίνου ,οι Μοναχοί του Σινά   ζήτησαν  προστασία   από τις επιδρομές των νομάδων της περιοχής . Η μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου Αγία Ελένη φρόντισε να κτισθεί στον τόπο της Φλεγομένης Βάτου ένας μικρός ιερός ναός αφιερωμένος στην Θεοτόκο καθώς και ένας πύργος  καταφύγιο των ασκητών ,τμήμα του  παλαιού αυτού πύργου σώζεται   και στο εσωτερικό του φιλοξενεί το παρεκκλήσιον της Ζωοδόχου Πηγής , έκτοτε όλοι οι  βασιλείς της αυτοκρατορίας ευνόησαν τον μοναστικό βίο .                                                                                                                                                                     Τον 6ο αιώνα μΧ ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός για να εξιλεωθεί για την  Σφαγή των Βυζαντινών που είχε διατάξει  στην «Στάση του Νίκα» ξεκίνησε δαπάνες για την οικοδόμηση ναών , καθώς και  την  ανέγερση μεγάλου  μοναστηρίου στο Σινά   και  φρουρίου που να περικλείει και  τα παλαιότερα  κτίσματα της Αγίας Ελένης  , καθώς γιά την επαρκή τροφοδοσία των μοναχών   και διόρισε μόνιμη στρατιωτική φρουρά για  υπεράσπιση της Μονής , η  δωρεά αυτή  έγινε  υπέρ της αναπαύσεως της αυτοκράτειρας Θεοδώρας .Τα ονόματα του αυτοκρατορικού ζεύγους , ως κτητόρων της Μονής μνημονεύουν σε όλες τις ακολουθίες οι Σιναΐτες μοναχοί  από τότες έως σήμερα  .                                                                                                                                                                                                                                                                               Η Αγία Αικατερίνη γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια στα τέλη του 3ου αι. μΧ,από οικογένεια ευγενών ,  κατά μία εκδοχή ονομαζόταν  Δωροθέα ,είχε σπουδάσει  στις ελληνικές και λατινικές σχολές της Αλεξάνδρειας   φιλοσοφία, ρητορική, ποίηση, μαθηματικά, αστρονομία και ιατρική. Το απαράμιλλο  κάλλος της  ,η παιδεία και  ευγενική  της καταγωγή , την έκαναν περιζήτητη νύφη ,ωστόσο  είχε απορρίψει  τις προτάσεις γάμου ,  κάποιος μοναχός της  είχε μιλήσει για τον Νυμφίο Ιησού  και είχε βαπτισθεί  με το όνομα  Αικατερίνα .                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Κατά την διάρκεια των διωγμών του αυτοκράτορα  Μαξιμίνου β' , η Αικατερίνη   ομολόγησε την πίστη της στον  Χριστό και κατηγόρησε δημόσια τον αυτοκράτορα  πού θυσίαζε προς τα είδωλα . Ο αυτοκράτορας κάλεσε  50 ρήτορες απ'  την Αθήνα , την Ρώμη και  την Ιωνία  για  να την μεταπείσουν αλλά απέτυχαν και στην συνέχεια την φυλάκισε. Κάποια νύχτα   την επισκέφθηκε στο κελλί της φυλακής  η  αυτοκράτειρα και ο στρατηγός Πορφύριος   προσπαθώντας   αλλά  αντί  να την μεταπείσουν  προσελκύστηκαν  από αυτήν στην χριστιανική πίστη , γι΄ αυτόν τον λόγο καταδικάσθηκαν σε θάνατο  από τον Μαξιμίνο , την Αικατερίνη   διέταξε να  την  βασανίσουν  με τον οδοντωτό τροχό κι ύστερα να την καρατομήσουν.    Κατά την παράδοση αμέσως μετά την καρατόμηση της  Μεγαλομάρτυρος οι Άγγελοι παρέλαβαν το σώμα και το όμορφο κεφάλι  της και το μετέφεραν στην υψηλότερη κορυφή του όρους Σινά , η οποία και  φέρει το όνομά της Αγίας  όπως  και το παρεκκλήσιο στο ίδιο μέρος που έχει κτισθεί προς τιμήν της  . Το 800 μχ  ένας μοναχός είδε σε  όνειρο του ύπνου   την Αγία Αικατερίνη η οποία    του υπέδειξε   τον τόπο της ταφής της, τότε  έγινε εύρεση και  ανοκομιδή του λειψάνου της  που τοποθετήθηκε στο Άγιο Βήμα του Καθολικού της Μονής εντός  μίας μαρμάρινης λάρνακος η οποία  αναβλύζει  μύρο  . Από  την ευλάβεια προς την Αγία και την φήμη που  διέδωσαν  οι Σταυροφόροι  από τον 11ο αι. μΧ   η Μονή  έγινε  γνωστή  ως Μονή Αγίας Αικατερίνης .                                                                     

                                                                                                                                                              Πηγές   φωτογραφιών ,κείμενο περιλήψεως :   Ιερά Μονά Θεοβαδίστου Όρους Σινά , γνωστή και ως Μονή Αγίας Αικατερίνης .                                                                                                                                                                                                                                                                                             

Αικατερινη η Μεγαλομαρτυς

                                                                                                                                                                                25 Νοεμβριου  τιμουνται οι Αγιοι  : Μεγαλομάρτυρας Αικατερινη   - Πολιούχος Κατερίνης , 150 Ρήτορες, Βασιλισσα, συζηγος  του Μαξεντιου , Πορφυριος  και οι 200 στρατιώτες του...ολοι αυτοι πιστεψαν στον Χριστο δια της Αγιας Αικατερίνης και μαρτυρησαν.     Επισης τιμώνται ο Αγιος Μερκουριος ,ο  Πετρος ο Ησυχαστης και οι 670 μαρτυρες .                                                                  Εορταζουν τα ονόματα Αικατερινη ,Μερκούριος                                                                                                                                                                                                                                            

Καθισμα : Κατεπλαγη Ιωσηφ

Βιολογία , Λοιμός , Ιός , Παρασιτισμός .

Παρασιτισμός (Βιολ.) -  Είναι η μή  αμοιβαία σχέση μεταξύ δύο οργανισμών όπου ο εισβολέας   παράσιτο  λαμβάνει παροχές σε βάρος του άλλου   οργανισμού   ξενιστού , στην παρασιτοειδή σχέση τα παράσιτα ωφελούνται από  τον ξενιστή οργανισμό  επιβιώνοντας μέσω αυτού  αλλά  η σχέση είναι επιβλαβής γιά τον ξενιστή και   κατά κανόνα  τα παράσιτα σκοτώνουν τον  οργανισμό  ξενιστή , όταν τον σκοτώσουν καταστρέφονται  κι αυτά , ωστόσο επιβιώνουν από μόλυνση  άλλων  οργανισμών .  ________________________________________________________________________________    

  Κοινωνικός παρασιτισμός(Βιολ.) . Είναι μια μορφή παρασιτισμού όπου ένα ζώο  λαμβάνει  παροχές  από  άλλο ζώο    παράδειγμα είναι ο παρασιτισμός γόνου   που ασκείται από πτηνά  κούκου και άλλων ειδών   . Τα παρασιτικά  πουλιά   δεν χτίζουν δικές τους φωλιές αλλά εγκαταλείπουν τ' αυγά τους στις φωλιές άλλων πουλιών  , αν τα πουλιά  οικοδεσπότες  αφαιρέσουν τα ξένα αυγά από την φωλιά  τότε μερικοί  κούκοι  επιστρέφουν για να επιτεθούν  στην φωλιά ώστε  να εξαναγκάσουν τα πουλιά ξενιστές να εξακολουθήσουν   να υπόκεινται σε παρασιτισμό. Τα παρασιτικά πουλιά   μερικές  φορές αφαιρούν αυγά της  φωλιάς υποδοχής και τα αντικαθιστούν  με  τα δικά τους αυγά γιά να αποφύγουν τον εντοπισμό ,  ο νεοσσός κούκος είναι μεγαλύτερο και επιθετικότερο πουλί  και μπορεί  να σηκώσει και να πετάξει έξω από την φωλιά  τούς άλλους νεοσσούς . Γενικά  τις  σχέσεις στην βιόσφαιρα και ανθρώπινη κοινωνία διέπει  βία και  παρασιτισμός  . ___________________________________________________________________________________ Ιός. (Βιολ.)  είναι ένας υπομικροσκοπικός μολυσματικός παράγοντας  που εισβάλει σε ζωντανά κύτταρα και  αναπαράγεται  μέσα σε αυτά  από τους μηχανισμούς του κυττάρου  , όταν μολυνθεί ένα κύτταρο ξενιστής αναγκάζεται να αναπαράγει γρήγορα χιλιάδες αντίγραφα του αρχικού ιού ενώ το κύτταρο αποσυντίθεται .  Οι ιοί μολύνουν όλους τους τύπους μορφών ζωής  ανθρώπους , ζώα , φυτά , μικροοργανισμούς  και    παραμένουν μολυσματικοί σε επιφάνειες του περιβάλλοντος για  χρονικό διάστημα  ανάλογο   της θερμοκρασίας . Ο ιός κατηγοριοποιείται ως παράσιτο , αλλά δεν είναι οργανισμός , δεν έχει κυτταρική δομή , αποτελείται από ένα περίβλημα πρωτεΐνης και πυρήνα μορίου  RNA,  φέρει ορισμένες ιδιότητες της ζωής , όχι όλες .    __________________________________________________________________________________ Λοίμωξη  - Είναι η νόσος που προκαλείται  από την εισβολή ιών και παρασίτων και αποικισμό  παρασίτων ἤ πολλαπλασιασμό  ιών  στους σωματικούς ιστούς ενός   οργανισμού ξενιστή  , τις τοξίνες που παράγουν , την αντίδραση του ξενιστή  . Οι εισβολείς   είναι ιοί, ιοειδή,μολυσματικές πρωτείνες ,βακτήρια,νηματώδη,αρθρόποδα και άλλα μακροπαράσιτα . Αποικισμός -  Η μόλυνση αρχίζει όταν μικροσκοπικοί ιοί  ἤ  παρασιτικοί οργανισμοί εισβάλουν  στα κύτταρα και  αποικίσουν  . Η επίμονη λοίμωξη συμβαίνει επειδή ο ανοσολογικός μηχανισμός του  οργανισμού ξενιστή δεν είναι σε θέση  να καθαρίσει   την αρχική μόλυνση   .  Επιδημία (Βιολ.). Είναι η ταχεία εξάπλωση μολυσματικής νόσου  σε μεγάλο αριθμό ανθρώπων μίας κοινωνίας σε σύντομο χρονικό διάστημα . _______________________________________________________________________________     Επιδημία (Βιολ.). Είναι η ταχεία εξάπλωση μολυσματικής νόσου  σε μεγάλο αριθμό ανθρώπων μίας κοινωνίας σε σύντομο χρονικό διάστημα . Οι μεγαλύτερες  επιδημίες της Ευρώπης  που έχουν προσβάλει  όλα τα έθνη αυτής  και έγιναν ενδημικές   από την αρχαιότητα έως σήμερα είχαν αίτιο 5 μολυσματικές   νόσους που προήλθαν  από την κεντρική και ανατολική  Ασία και την κεντρική  Αφρική, από αίτια δριμύτερων κλιματικών , συνθηκών , συνηθειών, πυκνότητας , εισβολών , εμπορίου , αποικιοκρατίας ίσως πορνείας  ίσως  επισφαλών μαζικών εμβολιασμών ,  βιολογικών πειραμάτων , επισφαλούς  αποθήκευσης παθογόνων .  Η μία μία από αυτές η βουβωνική Πανώλη είναι λοίμωξη από παράσιτα και    οι τέσσερις  άλλες  Γρίπη, Ευλογιά , HIV/AIDS, SARS - Cov-2  είναι λοιμώξεις  από Ιούς  οι τρείς από αυτές είναι ενδημικές και μαστίζουν τις σύγχρονες κοινωνίες  .    __________________________________________________________________________________ Παρασιτισμός  (Ελλ. γλώσσα) . Από την λέξη Παράσιτος  < παρά + σῖτος . Αναφέρεται με δύο έννοιες ,  τον  άνθρωπο που τρέφεται  με δαπάνες άλλου ἤ άλλων ανθρώπων , και τον άνθρωπο που τρώει στο ίδιο τραπέζι με άλλον . Παράσιτο αναφέρεται σε  μικρότερο είδος   που  επιβιώνει πάνω  και  σε βλάβη άλλου  φυτού , ζώου ἤ ανθρώπου.  __________________________________________________________________________________ Ἰός (Ελληνική γλώσσα ) =Βέλος , τοξικό . Στην βιολογία  έχει  επικρατήσει η λατινική ονομασία (virus) συνώνυμου της  ελληνικής λέξεως  ἰός  , παρόμοια λέξη και έννοια στην πρωτο-ελληνική , πρωτο-ιταλική και  πρωτο-ινδοευρωπαϊκή .                                                                                                            Τοξικό, τοξίνη  =που δηλητηριάζει, ουσιαστικό  < Τόξον  .  Στην αρχαία Εθνική θρησκεία    υπήρχε  ένας θεός της μουσικής , της πρόγνωσης και του φωτός με το όνομα  Απόλλων που  σημαίνει φωτεινός   , αλλά προκαλούσε και λοιμούς ,  αναπαρίσταται με αργυρό τόξο  και  εκτοξεύει διάφορους ιούς  για να τιμωρήσει μία ασέβεια . ___________________________________________________________________________________Το Ελληνικό Έπος Ιλιάς που μαζί με άλλα   Ελληνικά βιβλία  είναι η ανώτερη ποίηση    στην ιστορία της ανθρωπότητας , αρχίζει με  έναν  λοιμό  εν μέσω του  πολέμου . Οι Αχαιοί είχαν λεηλατήσει μία πόλη κοντά στην Τροία και απαγάγει κάποιες όμορφες νέες  την μία απ' αυτές την έδωσαν δούλα  δώρο στον αρχηγό τους ,στην συνέχεια  ο πατέρας αυτής  προσέτρεξε στον ναύσταθμο των Αχαιών  να ζητήσει  την κόρη του προσφέροντας   υψηλής αξίας ανταλλάγματα , αλλά ο βασιλιάς τον φοβέρισε και έδιωξε . Ο γέροντας όταν απομακρύνθηκε επί της ακτής δεήθηκε  «Αργυρότοξε τα δάκρυά μου οι   Δαναοί  να  πληρώσουν  με τα βέλη σου ». Ο Απόλλων οργισμένος   κινούμενος σαν την νύκτα , όπλισε το αργυρό τόξο με δηλητηριώδεις  ιούς που έφερε   εντός  ειδικής σφραγισμένης  φαρέτρας  ,   πρώτα στόχευσε  τα υβρίδια   μουλάρια  και  σκύλους  και μετά τους Αχαιούς ,οι οποίοι φοβήθηκαν ότι θα  φονευθούν  οι μεν  από   πόλεμο  οι δε από λοιμό .  ___________________________________________________________________________________Επιδημία ( Ελλ. γλώσσα ) . < Ἐπί + Δήμος ( Πάνω  σε Δήμο , πάνω σε χώρα ἤ  λαό χώρας ) .  ___________________________________________________________________________________Λοιμός (Ελλ. γλώσσα ) .Ομόφωνη  της λέξεως Λιμός (μεγάλης πείνας από ασιτία  ) . Παράγωγα έχουν Λοιμοκτονία (εξόντωση από λοιμό )  και Λιμοκτονία  (εξόντωση από ασιτία ) . Στο ιστορικό  του λοιμού των Αθηνών αναφέρεται και  ο χρησμός του μαντείου του Απόλλωνος των Δελφών που είχε πεί ότι «Ο  δωρικός πόλεμος θα φέρει λοιμό ἤ λιμό » ,  δύο  επιθέσεις των Δωριέων και Πελοποννησίων  στην Αττική στις αρχές του θέρους του 430 πΧ και του επόμενου  θέρους  έφεραν  και προσβολές  λοιμού  , η  οποία λέξη του χρησμού   ερμηνεύτηκε από το πάθημα  ως λοιμός, από την λοιμό  πέθανε και ένας πολιτικός και στρατηγός που είχε την διοίκηση  . ___________________________________________________________________________________Φυσικά και κοινωνικά χαρακτηριστικά Λοιμού που επιβεβαιώνονται από Επική και δημώδη ποίηση , Αθηναϊκά και Φλωρεντιανά  χρονικά  .                                                                                                                                                                                                                                                                                Θανάτωση ενός ποσοστού της ομάδος.                                                                                                      Πένθος για τους  νεκρούς .                                                                                                                          Φόβος   και πανικός πολιτών  και κυβέρνησης .                                                                                            Έριδα .                                                                                                                                                            Έκπτωση ως ένα βαθμό κοινωνικών κανόνων, τάξης  και διοίκησης .                                                                                                                                                                                                       ___________________________________________________________________________________ Βιολογία <  Βίος (ζωή)   + λογία  < Βίῃ ἤ Βία  (δύναμη ) και Λόγος .                                     

Ένοπλες Δυνάμεις

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              

Εισοδιων Θεοτοκου και Ενοπλων Δυναμεων

                                                                                                                                                                     Ασφαλεια και Εποικισμος                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            

Κοινωνικόν : « Ποτήριον σωτηρίου...»

                                                                                                                                                            Ψάλλει ο  Τ. Άρχων Β Δομέστικος  της Μ.τΧ.Ε.  Δημοσθένης  Παικόπουλος                                                                                                                                                                                         

Ἄγγελοι τήν Εἴσοδον τῆς Παρθένου...

Ἄγγελοι τήν Εἴσοδον τῆς Παρθένου, ὁρῶντες ἐξεπλήττοντο, πῶς ἡ Παρθένος εἰσῆλθεν εἰς τά Ἅγια τῶν Ἁγίων.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Εικονογραφία των  Εισοδίων  της Θεοτόκου  στην Ιερά Μονή Χιλανδαρίου.                                    

                                                                                                                                                                                                                                                  

Δόξα, Καί νῦν: Τό Ἰδιόμελον τῆς Ἑορτῆς· «Μετά τό τεχθῆναί σε...».

                                                                                                                                                                               

Εισοδια της Θεοτοκου  ψαλλει ο  Τ. Αρχων Β Δομεστικος  της Μ.Χ.Ε.  Δημοσθενης  Παικοπουλος               

Οι Ελληνες πεταξαν εξω τους Ρουμανους ,αλλα απο το Mundial

Δειτε τα καλυτερα στιγμιοτυπα του ματς εδω

Ρουμανία - Ελλάδα 1-1 . Παμε Βραζιλια...

                                                                                                                                                                            Με σκορ 1-1  μεσα στο Βουκουρεστι προκριθηκε η Εθνικη Ελλαδος αποκλειοντας την ψοφια Ρουμανια αφου δεν μπορεσε να αντιδρασει και να ανατρεψει το εις βαρος της σκορ 3-1 στο πρωτο παιγνιδι ουτε και  μετα το αυτογκολ  της εθνικης απο λαθος της αμυνας της. Οι  Ρουμανοι  λαθρομεταναστες και διαρρηκτες ,γιουχαισαν τον εθνικο υμνο της Ελλαδος στην αρχη του αγωνα αλλα μεσα στον αγωνιστικο χωρο η ομαδα τους παρεπαιε "θεια δικη" ο αποκλεισμος τους . Η Ελληνικη Ομαδα παει το καλοκαιρι  στα τελικα του παγκοσμιου κυπελλου στην Βραζιλια κι αναμενεται τωρα η κληρωση των ομαδων για να μαθουμε τους αντιπαλους στον ομιλο .  Σπουδαια αποδοση  του  Χολεμπα, ενω συγκινητικες ηταν οι δηλωσεις του Σαντος του Πορτογαλου τεχνικου της εθνικης μας ομαδας  και δεν τον ειχα . Ειπε οτι η Ελλαδα εχει μεγαλη  ιστορια κι οτι αυτη εδωσε στον κοσμο τον πολιτισμο και να σεβονται ολοι τους Ελληνες και την Ελλαδα . Αν το εννοει πραγματικα και σεβεται την ιστορια μας τοτε να μην ξανακαλεσει αλβανο  παικτη στην Εθνικη μας και να στηριζεται  μονο στους  Ελληνες Παικτες.                                                                                                                                                                                             

Sweden v Portugal 2-3

                                                                                                                                                                      Με 3-2 νικησε η ομαδα της Πορτογαλιας  την  εθνικη ομαδα  ποδοσφαιρου της  Σουηδιας που ηταν και γηπεδουχος , με  hattrick (3 γκολ)  του Ροναλντο. Ενω και το 1ο ματς στην εδρα των Πορτογαλων ειχε ληξει 1-0  με σκορερ τον ιδιο παικτη , ετσι απεκλεισε  η Πορτογαλια την Σουηδια και περασε αυτη  στα τελικα του παγκοσμιου κυπελλου που διεξαγονται το καλοκαιρι στην Βραζιλια  .                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    

Tα highlights του φοβερου αγωνα Ελλαδας - Ρουμανιας

                  Εδω =>  Ελλάδα - Ρουμανία 3-1: Δείτε απ'το  WebTV του www.sport-fm.gr τα καλύτερα στιγμιότυπα από τη νίκη της Εθνικής μας επί της Ρουμανίας με 3-1 για τα μπαράζ του Παγκοσμίου Κυπέλλου.  Ελλάδα - Ρουμανία 3-1    

Νεομάρτυρας Κωνσταντίνος ο Υδραίος

                                      ___________________________________________________________________________________

                                                                                                                                                          Γεννήθηκε στην Ύδρα το 1770 , οι  γονείς του ήταν η  Μαρίνα  και ο  Μιχάλης  Δημαράς , ορφάνεψε από πατέρα σε νεαρή ηλικία , από  ανάγκη  βιοπορισμού σε ηλικία 18 ετών  μετανάστευσε   στην Ρόδο. Αρχικά  δούλεψε στον Ταρσανά και μετά στο  κατάστημα του Καλόγλου για σύντομο  χρονικό διάστημα , ώσπου τον διέφθειραν οι  Τούρκοι  , εισήλθε   στην υπηρεσία του  Χασάν Πασά ,αλλοξοπίστησε  σε μουσουλμάνος και έκανε περιτομή .  Μετά από τρία έτη έλαβε  άδεια από τον Πασά να επισκεφθεί την μητέρα του στην Ύδρα, ωστόσο η είδηση της αποστασίας του είχε γεμίσει   πίκρα και ντροπή  την μητέρα του που θρηνούσε  για την κατάντια  του γιού της .Όταν  έφθασε στο πατρικό του στην  Ύδρα  βρήκε κλειδωμένη την θύρα του σπιτιού ,  η μάνα του είπε  από μέσα   πως δεν είχε  γιό μουσουλμάνο  με  τουρκικό όνομα . Τότε  ράγισε  η καρδιά κι επέστρεψε θλιμμένος  στην Ρόδο,  στην συνέχεια  αποφάσισε να εξομολογηθεί  σε έναν μοναχό  που ασκήτευε στις σπηλιές του Ροδινίου , και   του είπε  πώς ήθελε  να επανορθώσει με ομολογία και μαρτύριο .  Ο πνευματικός  τον συμβούλεψε να φύγει κρυφά από την Ρόδο και να πάει να ζήσει σ'  άλλον τόπο, όπου οι άνθρωποι δεν θα γνώριζε για το παρελθόν του και δεν θα υπήρχε ο κίνδυνος να αποκαλυφθεί και να συλληφθεί από  τους Τούρκους .  ___________________________________________________________________________________ Ο Κωνσταντίνος ο Υδραίος ακολούθησε την συμβουλή , αρχικά  κατέφυγε στην Ταυρίδα ( Κριμαία) , όπου  παρέμεινε άλλα  τρία έτη και μετά   πήγε στην Κωνσταντινούπολη  , εκεί  κατάφερε να συναντηθεί  με τον Οικουμενικό Πατριάρχη  Γρηγόριο Ε'  , ο οποίος   τον έστειλε στην μοναστική πολιτεία του Αγίου Όρους  να ασκηθεί στην κατά  Χριστόν ζωή  και πολιτεία. Ο Κωνσταντίνος   διέμεινε  πέντε μήνες στην Μονή Ιβήρων   ασκούμενος , κατά την παραμονή του εκεί συνάντησε τον Όσιο Νικόδημο τον Αγιορείτη τον Συναξαριστή  που συνέγραφε Μαρτυρολόγια , ο οποίος  τον προετοίμασε ψυχολογικά για τον αγώνα του μαρτυρίου , ενώ   οι άλλοι μοναχοί προσπαθούσαν να τον αποτρέψουν ,αλλά  ο Κωνσταντίνος ήταν  αποφασισμένος  να επιστρέψει στην Ρόδο και να ομολογήσει τον Χριστό εκεί όπου τον είχε αρνηθεί .Επιστρέφοντας ο Κωνσταντίνος ο Υδραίος  στην Ρόδο το 1800 μΧ ,  φορώντας το μαύρο ράσο και τον σκούφο των μοναχών παρουσιάστηκε στον Χασάν Πασά  και ομολόγησε την πίστη του , ο Πασάς  όταν τον γνώρισε  προσπάθησε  να τον καλοπιάσει  , του ζήτησε να αλλάξει ρούχα και να αφήσει τις τρέλες ,  βλέποντας  όμως  την άρνηση  του Κωνσταντίνου τον φυλάκισε . Μετά  από λίγες ημέρες τον ρώτησε αν  είχε αλλάξει γνώμη , ο Κωνσταντίνος παρέμενε αμετάπειστος , τότε οργισμένος  ο Πασάς διέταξε να τον βασανίσουν μέχρι να μεταπειστεί , τον μαστίγωσαν  , του  έσχισαν  την σάρκα του με άγκιστρα  και τον έσυραν στους δρόμους της πόλεως  ,  υπέμενε την κακοποίηση με καρτερία λέγοντας την φράση του Ευαγγελίου  «Μνήσθητί  μου Κύριε όταν έλθης εν τη βασιλεία σου » , μετά   τον ξανάριξαν μέσα στο μπουντρούμι .  Την επομένη τον οδήγησαν και πάλι στον Πασά   που  διέταξε να τον δείρουν αλύπητα , από το ξύλο του έσπασαν την γνάθο  , αιμόφυρτο και λιπόθυμο τον ξανάριξαν στην φυλακή ,  μέσα στο κελλί  παρουσιάσθηκε ο Χριστός μέσα σε φωτεινό περίβλημα και θεράπευσε τα τραύματά του. Ύστερα  απο τρείς ημέρες ζήτησε πάλι  ο Χασάν Πασάς  να τον φέρουν μπροστά του κι όταν τον είδε  ακλόνητο , τον έριξε πάλι στα μπουντρούμια  δεσμεύοντας τα πόδια του στο τιμωρητικό ξύλο , την νύχτα  φωτίσθηκε όλη η φυλακή  και ο Κωνσταντίνος  λύθηκε  απ' τα δεσμά του ,ένας κληρικός τον επισκέφθηκε  στην φυλακή , τον κοινώνησε , και τον εμψύχωσε να παραμείνει πιστός μέχρι θανάτου . __________________________________________________________________________________   Ύστερα από  πέντε μήνες φυλάκισης  και βασανισμού ,   καταδικάστηκε  σε θάνατο ,  τρείς ημέρες προ του θανάτου  ,ζήτησε να μεταλάβει των Αχράντων Μυστηρίων .Τα χαράματα της Τετάρτης 14 Νοεμβρίου 1800 μΧ  τον οδήγησαν στην περιοχή Μανδράκι έξω από  τα τείχη της παλαιάς πόλεως  και εκτέλεσαν την θανατική ποινή δι' απαγχονισμού  . Μετά  τον θάνατο  πέταξαν το σκήνωμα του Μάρτυρος  πάνω σ' ένα σωρό από ξύλα δίπλα στον τόπο του μαρτυρίου  και έδωσαν   άδεια στους Χριστιανούς να το πάρουν ,  με επικεφαλής  τον Επίσκοπο της  Ρόδου Αγάπιο   μετέφεραν το σκήνωμα στον Ναό των Εισοδίων της  Θεοτόκου  Νεοχωρίου ,  το  οποίο ενταφίασαν  πίσω από  το Ιερό Βήμα. Τρία έτη  αργότερα ήλθε στην Ρόδο η μητέρα του του Κωνσταντίνο του Υδραίου  και ζήτησε να πάρει το  λείψανο στην Ύδρα. Ο Μητροπολίτης Αγάπιος της έδωσε μια επιστολή προς τον Αρχιερέα και τους προκρίτους της Ύδρας  στην οποία  εξιστορούσε τα γεγονότα  του μαρτυρίου και τα γενόμενα δια της χάριτος του Αγίου , θαύματα . Κατά την ανακομιδή των λειψάνων  ο εφημέριος του Ιερού Ναού , Ιωάννης κράτησε στην Ρόδο  την ωλένη του αντιβραχίου  .   __________________________________________________________________________________                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. α΄. Τὸν συνάναρχον Λόγον.                     
                                                                                                                                                     Εὐσεβείας τὸ ῥόδον, τὸ εὐωδέστατον, τὸ μέγα κλέος τῆς Ῥόδου, καὶ πολιοῦχον στεῤῥόν, Κωνσταντῖνον οἱ πιστοὶ ἀνευφημήσωμεν, ὅτι Μαρτύρων τὴν ὁδόν, διανύσας ἐπὶ γῆς, ἐν οὐρανοῖς ἐδοξάσθη, καὶ πρεσβεύει νῦν τῇ Τριάδι, ἐν παῤῥησίᾳ ὑπὲρ πάντων ἡμῶν.                                                                                                                                                                        Μετὰ τὴν α΄ Στιχολογίαν,                                                                                                                Κάθισμα.                                     
Ἦχος α΄. Τὸν τάφον σου.                                                                                                                                                                Καὶ νῦν. Θεοτοκίον.

                                                                                                                                                                      Τῇ δυνάμει τοῦ ἐκ σοῦ, ἐνανθρωπήσαντος φρικτῶς, καὶ λυτρώσαντος ἡμᾶς, τῆς ἁμαρτίας τοῦ Ἀδάμ, ὁ Κωνσταντῖνος ῥωννύμενος Θεοτόκε, ἔδραμε στεῤῥῶς, πρὸς τὸ στάδιον, καὶ μαρτυρικῶς, κατετρόπωσεν, Ἀγαρηνῶν τυράννων μιαιφόνων, τὸ ἐπαιρόμενον φρύαγμα· μεθ᾿ οὗ δυσώπει, ἡμᾶς σωθῆναι, τὸν Δεσπότην  Παρθένε.                                                                                                                                                                                                                      

Άγιοι Μάρτυρες, Μηνάς, Βίκτωρ, Βικέντιος, Στεφανίδα και Όσιος Θεόδωρος ο Στουδίτης

                                                                                                                                                                  Απολυτίκιο " Τρισάριθμον  σύνταγμα τῶν ἀθλητῶν τοῦ Χριστοῦ ......."                                                                                                                                                          Τροπάριον της Λιτής   " Εὐφραίνου καὶ χόρευε πόλις τοῦ ( Ηρακλείου) ...."                                                                                                                                                                         Βίοι  Μαρτύρια Αγίων                                                                                                                             _________________________________________________________________________________Ο Άγιος Μηνάς  "ὁ  ἐν τῷ Κοτυαείω". Πολιούχος της Καστοριάς, Ηρακλείου Κρήτης ,  προστάτης Ελευθερουπόλεως και Χίου. Γεννήθηκε στα μέσα του 3ου αιώνα στο Νίκιον της  Αιγύπτου  ήταν ελληνικής καταγωγής και απεβίωσε στις 11 Νοεμβρίου μεταξύ του 296 και 309 στούς χρόνους του Μαξιμιανού στην  Φρυγία σε ηλικία περίπου 50 ετών . Υπήρξε  αξιωματικός του ρωμαϊκού στρατού , υπηρετούσε  σε επίλεκτο τμήμα  των Ρουταλικών υπό την διοίκηση του   Αργυρίσκου   στο  Κοτυάειο της Φρυγίας-Σαλουταρίας , την ονομαζόμενη τουρκιστί Κιουτάι ( Κιουτάχεια) .Ο Μηνάς ήταν ευσεβής άνθρωπος όταν άρχισαν οι διωγμοί των χριστιανών επί  Μαξιμιανού ,εγκατέλειψε τον στρατό  και ασκήτευσε για καιρό  στο όρος της περιοχής,  μετά κατέβηκε από το βουνό παρουσιάσθηκε ανάμεσα στούς ειδωλολάτρες και ανεκήρυξε τον Χριστό  ως Θεό .Τότε οι στρατιώτες τον συνέλαβαν ,τον έδειραν ,του ξέσχισαν τις σάρκες με  μαστίγια, τις  έκαυσαν με φωτιά και έσυραν   το σώμα του  πάνω σε τριβόλους στο τέλος απέκοψαν με σπαθί την  κεφαλήν   του  λαμβάνονοντας   τον  άγιον  στέφανον του μαρτυρίου  και χάριν παρά  του Θεού  να κάνει θαύματα και να βοηθάει όσους βρίσκονται σε ανάγκη. _________________________________________________________________________________Ο Άγιος Βίκτωρ μαρτύρησε στα χρόνια της βασιλείας Αντωνίνου και Δούκα Σεβαστιανού το έτος 160  στην Ιταλία , κατά τους διωγμούς  ο  Βίκτωρας  δεν πείσθηκε   να αρνηθεί τον Χριστό ,πρώτα του τσάκισαν τα δάκτυλα, μετά τον έβαλαν σε καυτή  κάμινο  , αλλά εξήλθε  εκ της καμίνου  αβλαβής ,έπειτα τον εξανάγκασαν να καταπιεί  φαρμάκια  τα οποία δεν επενέργησαν προς βλάβιν  του ,τότε  και ο φαρμακοποιός πίστευσε στον Χριστό στην συνέχεια   τον έκαψαν με βραστό λάδι , του έβγαλαν τα μάτια  τον  κρέμασαν ανάποδα με το κεφάλι προς τα κάτω  και τον έγδαραν ζωντανό , μετά την κακοποίηση  ο γενναίος   αγωνιστής  της πίστεως ,παρέδωσε την ψυχή του στον Θεό . _________________________________________________________________________________Η Αγία Μάρτυς  Στεφανίς ήταν Ελληνίδα  χήρα κάποιου  Ρωμαίου στρατιώτη    και πίστευε στον Χριστό  έτυχε να παρακολουθήσει  το μαρτύριο του Άγιου Βίκτωρα μακαρίζοντας  την ανδρεία  και  αγιότητά του ,αυτό στάθηκε η αιτία να την αιχμαλωτίσουν και να την φέρουν   εμπρός στον ηγεμόνα όπου  ομολόγησε με παρρησία την πίστη της στον Χριστό .Την θανάτωσαν δένοντας  τα χέρια της στις λυγισμένες κορυφές δυο φοινικόδενδρων  ,ύστερα  άφησαν τα δένδρα πού με βία κρατούσαν λυγισμένα να επιστρέψουν με ορμή  στην   προηγούμενη   κατάστασή τους  σχίζοντας  στα δύο  την Αγία._____________________________________________________________________________ Ο Άγιος Βικέντιος μαρτύρησε  στα χρόνια της βασιλείας Μαξιμιανού και ηγεμονίας Δατιανού . Ο  Βικέντιος ηταν  Διάκονος και δίδασκε στον λαό τον λόγο του Θεού στην Αυγουστόπολη  της  Ισπανίας  μαζί με τον επίσκοπο Ουαλλέριο .Οι  δύο άνδρες συνελήφθησαν  και προσήχθησαν  βίαια   εμπρός στον Δατιανό , αυτός έβαλε να τους αλυσοδέσουν και να τους μεταφέρουν  σε μια βρώμικη φυλακή στην πόλη Βαλάντια.Μετά απο μερικές ημέρες  εξέδωσε διαταγή να βγάλουν τον Βικέντιο από την φυλακή και να τον μαστιγώσουν ανελέητα   έπειτα τον κάρφωσαν επάνω σε σταυρό  και χτύπαγαν  τα μέλη του  μετά  τον αποκαθήλωσαν   του στρέβλωσαν  τα μέλη   αφού  τα εξάρθρωσαν   χαλώντας την αρμονία του σώματός του  έθεσαν πάνω στο στήθος του σιδερένιες πυρωμένες  ράβδους  και τον κέντησαν με πυρωμένες σούβλες στα πλευρά  μετά τον έριξαν πάλι στην φυλακή όπου  ο Άγιος προσευχόμενος  παρέδωσε την ψυχή του   στον Θεό .Το λείψανο του ετάφη κάπου κοντά  απο ευλαβείς χριστιανούς .  ________________________________________________________________________________  Όσιος Θεόδωρος ο Στουδίτης . Ηταν μοναχός, συγγραφέας και υπερασπιστής της αγιογραφίας .   Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 759 μΧ  σε οικογένεια ευσεβών  , ακολούθησε τον θείο του  Πλάτωνα πού ήταν ηγούμενος  στην  Μονή Σακκουδίωνος  στην Προύσα και μετά τον αντικατέστησε λόγω γήρατος  ,  αυτοί ήταν ασυμβίβαστοι και ήλεγχαν Βασιλείς και Πατριάρχες για την αντικανονικές τους πράξεις   γι' αυτόν την δραστηριότητά του είχε  εξοριστεί  πολλές  φορές , το 796 τιμωρήθηκε με ραβδισμό και μετά εξορίσθηκε στην Θεσσαλονίκη. Το 797 επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη κι έγινε ηγούμενος της Μονής Στουδίου την οποία ανέδειξε σε κέντρο πνευματικής καλλιέργειας , συγκρότησε συνεργεία αντιγραφής των  ιερών χειρογράφων και από εκεί απέκτησε το προσωνύμιο Στουδίτης , σύντομα εξορίστηκε , αποκαταστάθηκε και επανεξορίστηκε  επειδή υπεράσπισε με σθένος τις άγιες εικόνες  κατά την περίοδο της εικονομαχίας  ,πέθανε στην διάρκεια της 4ης εξορίας του, το 826 μΧ , το νεκρό σώμα του μεταφέρθηκε καί ενταφιάσθηκε  στην νήσο Πρίγκηπο  , το 844 έγινε ανακομιδή του λειψάνου στην Μονή Στουδίου .                                                                                                                                                                       Θαύματα                                                                                                                                                       _________________________________________________________________________________Κάποτε  ένας πλούσιος άνθρωπος  έταξε στον Άγιο Μηνά  έναν ασημένιο δίσκο, πήγε τότε σ΄ έναν αργυροχρυσοχόο και παρήγγειλε να κατασκευαστούν δύο ασημένιοι δίσκοι με  επιγραφές ,  στον έναν δίσκο να χαράξει το όνομα του Αγίου και στον άλλον  το δικό του όνομα, αλλά επειδή ο δίσκος του Αγίου φαινόταν  ωραιότερος και λαμπρότερος ο πλούσιος αψηφώντας την επιγραφή  τον κράτησε γιά τον ευατό του. Μετά από καιρό έκανε ένα ταξίδι με πλοίο γιά μία υπόθεσή του   και την ώρα του δείπνου   έφερε ο υπηρέτης στο τραπέζι  τον δίσκο του Αγίου Μηνά  με  φαγητό  ο  αναίσθητος εκείνος χριστιανός έτρωγε από τα φαγητά του δίσκου χωρίς καμία  συστολή    μετά το δείπνο  ο  υπηρέτης καθάρισε το τραπέζι  και πήγε να πλύνει  τον δίσκο στην θάλασσα , αλλά του γλύστρησε από τα χέρια και καταποντίσθηκε ,έντρομος  ο υπηρέτης  βούτηξε   κι αυτός στην για να πιάσει τον δίσκο και  χάθηκε στην θάλασσα . Όταν αντελήφθη το συμβάν  ο αφέντης του   ελεεινολόγησε   λέγοντας "Αλλοίμονον σε μένα  τον άθλιο γιατι επεθύμησα τον δίσκο του Αγίου , αλλά  έχασα και τον δίσκο και τον δούλο μου,  Κύριε σού υπόσχομαι ότι αν βρώ έστω και το λείψανο του δούλου μου θα δώσω στον Μάρτυρα σου Μηνά , τον άλλον δίσκο συν  την τιμή που είχε αυτός ο δίσκος που βυθίσθηκε  . Βγήκε τότε από το πλοίο  στην παραλία κι ανέμενε από το κύμα  το  σώμα του πνιγμένου δούλου . Εκεί που καθόταν  αντίκρισε ξαφνικά τον υπηρέτη   να βγαίνει ζωντανός  στην ακτή κρατώντας τον δίσκο του Αγίου και συγκινημένος  άρχισε να  κραυγάζει ,τότε εξήλθαν και οι άλλοι από το πλοίο  και βλέποντας αυτά  όλα  θαύμαζαν και δόξαζαν τον Θεό .Ο υπηρέτης διηγήθηκε ότι  όταν έπεσε στην θάλασσα ήλθε ένας άνθρωπος ωραίος  συνοδευόμενος από δύο  άλλους και  αυτοί τον κράτησαν και περπάτησαν μαζί , εχθές και σήμερα φθάνοντας ως εδώ .Από τότε  διαφημίστηκε εκείνο το θαύμα σε όλη την χώρα  και μέχρι  σήμερα μεγαλύνεται ο Θεός  που δοξάζει τους Αγίους  του .                                                                                                                                                        Τιμώνται                                                                                                                                                                          Ο Άγιος Μηνάς ειναι πολιούχος   του Ηρακλείου Κρήτης .Το Πάσχα του 1826 όταν  οι Κρήτες είχαν συγκεντρωθεί  στον Ναό του Αγίου στο Ηράκλειο  παρακολουθώντας την αναστάσιμη λειτουργία  οι Τούρκοι ετοιμάστηκαν  να ορμήσουν αιφνιδιαστικά  και να τους σφάξουν  ομαδικά  ,τότε εμφανίστηκε εμπρός από τούς Τούρκους  ένας μεσήλικας έφιππος αξιωματικός φοβίζοντάς τους  και  απέτρεψε την σφαγή , σε αυτόν απέδωσαν  την μορφή  του Αγίου Μηνά. Ακόμα τιμάται  μεγαλοπρεπώς  και στην   Καστοριά  πού είναι   προστάτης της  καθώς  η πόλη απελευθερώθηκε από τους Τούρκους ανήμερα της εορτής του Αγίου ,την προπαραμονή μια ίλη ιππικού εισήλθε κρυφά στην πόλη για αναγνώριση και τα μεσάνυχτα ανέλαβε την πρωτοβουλία να  ζητήσει από την έντρομη τουρκική διοίκηση πού γνώριζε την εξέλιξη του πολέμου την παράδοσή της  αν και στην πραγματικότητα οι ελληνικές δυνάμεις απείχαν πάνω από μία ημέρα πορείας , οι Τουρκαλβανοί   αποφάσισαν την άμεση αποχώρηση τους  προς Βίγλιστα και Κορυτσά  ,την παραμονή  ο  Υπίλαρχος Νικολαΐδης ειδοποίησε τους κατοίκους να ετοιμάσουν ψωμί για 25.000 στρατιώτες , την επομένη εισήλθε  θριαμβευτικά  ελληνικός στρατός στην πόλη  κηρύσσοντας  στρατιωτικό νόμο μέχρι νεωτέρας διαταγής ,  ήταν 11 Νοεμβρίου του 1912 .                  ________________________________________________________________________________Προς τιμήν όλων των  συνεορταζομένων , ανεγέρθη μικρό Μοναστήρι  στην Χίο κατά την εποχή της Γενουατοκρατίας,γνωστός και ως ναός των Αγίων Βικτώρων, ήταν τρίκλιτος βασιλικού ρυθμού και τα κλίτη διαχωρίζονταν  με πορφυρούς και πράσινους κίονες απο πορφυρίτη και οφίτη. Ο ωραίος ναός  καταστράφηκε  απο τους Τούρκους  όταν  πυρπόλησαν το Μοναστήρι το 1822 και στην θέση του οικοδομήθηκε  πρόχειρα άλλος ναός  πού λειτούργησε το 1838  αλλά κι αυτός κατέρρευσε  από τον  σεισμό του 1881.Το 1888 ολοκληρώθηκε η κατασκευή  νέου μεγαλοπρεπέστερου    ναού ,αφιερωμένου  στούς Αγίους Βίκτωρες  αλλά και σε άλλους Χιώτες Αγίους . Σ' αυτόν τον Μητροπολιτικό Ναό είχε τελεστεί  στις 11 Νοεμβριου 1912 η επίσημος επινίκειος δοξολογία της  απελευθέρωσης  της νήσου  από τον οθωμανικό ζυγό , εκείνη την ημέρα  3 καταδρομικά , δύο αντιτορπιλικά και 3 μεταγωγικά με στρατό ξηράς προσάραξαν  στην Χίο , ζητώντας  από την τουρκική διοίκηση να παραδοθεί  έπειτα από 356 χρόνια σκλαβιάς.  Γι' αυτό   η ημέρα αυτή  είναι επίσημη τοπική αργία , θρησκευτική και εθνική  εορτή.                                                                                                                                                                                                                                            Πηγές : Νικόδημος Αγιορείτης-Σύνδεσμος Κληρικών Χίου- Ορθόδοξος Συναξαριστής - εγκυκλοπαίδεια Δομή , Βικιπαίδεια,αρχεία Καστοριάς .