Αρχή της Ινδίκτου

Αρχή Της Ινδίκτου ἤ Ινδικτιώνος   - Από την λατινική λέξη  indictio-ανακοίνωση , indicium -υπόδειξη .  - Χρονική περίοδος  εισπράξεως  ρωμαϊκού  φόρου  την πρώτη Σεπτεμβρίου ανά δεκαπέντε έτη  . Από  Μεγάλου Κωνσταντίνου  , χρησιμοποιείται  ως  χρονολογική αναφορά  και καθιερώθηκε η  πρώτη   Σεπτεμβρίου  ως αρχή του εκκλησιαστικού έτους , αυτή συμπίπτει με την συμβατική αρχή του Φθινοπώρου , την αρχή της   Σχολικής χρονιάς ,  την  αρχή των αγωνιστικών περιόδων , και την έναρξη εργασίας μετά τις διακοπές του Αυγούστοu .- Παρακάτω θα εξηγήσουμε γιατί η πρώτη Ιανουαρίου είναι ψευδοπρωτοχρονιά και περιλαμβάνει λατινικά παγανιστικά στοιχεία Ιανού και ψευδοφορτούνας - ψευδοτύχης , ως εκ τούτου και τα ψευδοτυχερά παίγνια .  ____________________________________________________________________________________Ισημερία είναι όταν ο  άξονας περιστροφής της Γης βρίσκεται κάθετα στο τροχιακό επίπεδο αυτής πέριξ Ηλίου , τότε  η διάρκεια της ημέρας και της νυκτός είναι ίση , αυτό συμβαίνει δύο στιγμές το έτος στο σημείο φθινοπωρινής και στο σημείο εαρινής  , έτσι από την μία εαρινή έως την επομένη εαρινή ισημερία , συμπληρώνεται  ένα τροπικό έτος , κύκλου εποχών (364,2421) ημερονυκτίων  . Ενδιάμεσα των  ισημεριών είναι τα ηλιοστάσια στην πραγματικότητα η στιγμή  μεταξύ ηλιοστασίου  και ηλιοτροπίου όταν ο άξονας περιστροφής λαμβάνει την μέγιστη τιμή κλίσης προς και από τον Ήλιο , ταυτόχρονα σε βόρειο και νότιο πόλο ,  μεγαλύτερης διάρκειας ημέρας και μικρότερης διάρκειας νυκτός , και μικρότερης διάρκειας ημέρας και μεγαλύτερης νυκτός για το Βόρειο και Νότιο ημισφαίριο της Γης  ἤ τ' αντίστροφο  στο ίδιο τροπικό έτος  , καθώς από έτος σε έτος η τιμή της γωνίας κλίσεως είτε μειώνει  ελάχιστα είτε αυξάνει ελάχιστα σε κύκλο αυξομείωσης σαράντα ένα χιλιάδων ετών . Η αξονική κλίση είναι το αίτιο των εποχών (ανοίξεως, θέρους, φθινοπώρου, χειμώνος ) . Το  τροπικό έτος είναι λίγο μικρότερο του αστρικού έτους (364, 2422) πλήρης περιφορά πέριξ Ηλίου από ένα οποιοδήποτε σημείο της  τροχιάς , το οποίο είναι  μικρότερο από το ανωμαλιακό έτος (365, 2596) των αψίδων , από το ένα περιήλιο στο άλλο ἤ από το ένα αφήλιο στο άλλο της ελλειπτικής τροχιάς Γης πέριξ Ηλίου (αν ήταν τελείως κυκλική δεν θα υπήρχε περιήλιο και αφήλιο)   . Τα σημεία ισημεριών και ηλιοστασίων δεν είναι αρχή των εποχών , αλλά το μέσον των εποχών από άποψη ηλιοφανείας και ολίγον προ του μέσου από άποψη θερμοκρασίας ανάλογα το γεωγραφικό πλάτος ,  και μέσης (πέριξ ισημεριών ) και μεγίστης (πέριξ χειμερινού ηλιοστασίου)  και ελαχίστης(πέριξ θερινού ηλιοστασίου)  ατμοσφαιρικής υγρασίας ,  συμβαίνουν σε διαφορετικές στιγμές με απόκλιση ημερών κατά  το ατελές  γρηγοριανό και ατελές  ιουλιανό ημερολόγιο , και συμβαίνουν σε διαφορετικά σημεία της τροχιάς κάθε έτους  σε κύκλο εικοσιπέντε χιλιάδων επτακοσίων ετών όπου ο κύκλος μετάπτωσης των ισημεριών , ως εκ τούτου και η  έναρξη των εποχών του τροπικού έτους συμβαίνουν ενωρίτερα σε σχέση με τα ημερολόγια  και σε διαφορετικά σημεία της ελλειπτικής τροχιάς . Άρα  δεν υπάρχει πραγματική πρωτοχρονιά ,  αυθαίρετα κσθιέρωσαν  την πρώτη Ιανουαρίου  ως πρωτοχρονιά οι Λατίνοι  . Για τον ανατολικό Ρωμαϊκό πολιτισμό ἤ Βυζαντινό η πρώτη Σεπτεμβρίου είναι η συμβατική πρωτοχρονιά    . ____________________________________________________________________________________Επί Καρλομάγνου των Φράγκων- δυτική ρωμαϊκή αυτοκρατορία από το  800 μΧ  καθιέρωσαν την αρχή του έτους  την 24η Σεπτεμβρίου . Το οποίο είναι κοντά στην  φθινοπωρινή ισημερία , στις ημέρες μας κάποια στιγμή μεταξύ 22ας και 23ης Σεπτεμβρίου . Αργότερα ο Πάπας παλαιάς Ρώμης  καθιέρωσε την πρώτη Ιανουαρίου  η οποία στην αρχαιότητα μάλλον συνέπιπτε με το ηλιοστάσιο-ηλιοτρόπιο και  επικράτησε αυτή  επειδή οι χώρες της Ιβηρικής και  της Βρετανίας  και ναυτικές αυτοκρατορίες ήταν υπό της πνευματικής ηγεσίας   του Πάπα  . Στην αρχαία Ελλάδα μάλλον τοποθετούσαν την Άνοιξη ενδιάμεσα χειμερινού και θερινού ηλιοστασίου τα οποία παρατηρούσαν σχεδόν με ακρίβεια . Οι μήνες του τροπικού έτους στις περισσότερες περιοχές της Ελλάδος άρχιζαν  από την Άνοιξη . Το Αττικό ημερολόγιο των Αθηναίων , άρχιζε το έτος από το θερινό ηλιοστάσιο αφιερωμένο στον Απόλλωνα και ο ο δωδέκατος μήνας ήταν αφιερωμένος στην Αθηνά , οι περισσότερες και μεγαλύτερες εορτές των αρχαίων Ελλήνων ήταν κατά το θέρος , άνοιξη και φθινόπωρο , απέφευγαν εορτές και μάχες την χειμερινή περίοδο  λόγω των  αντίξοων  συνθηκών . Είναι γεγονός πως υπάρχουν πολλές αρχαίες ελληνικές λέξεις  ρημάτων και ουσιαστικών με ρίζα το ουσιαστικό (τύχᾶ) , παράδειγμα (τεύχω , τυγχάνω )  με έννοιες (παράγω, συμβαίνω, συναντώ) , αλλά δεν θεωρείται θεότητα , όπως οι ελληνικές μυθολογικές θεότητες Νύξ. Μόρος , Μώμος, Μοίρες , Έρις και λοιπές . -   Οι αρχαίοι Ρωμαίοι  αντέγραψαν τον ελληνικό πολιτισμό πλην της γλώσσας και μερικώς εμπλούτισαν  την λατινική πτωχή μυθολογία  με την    ελληνική  μυθολογία . Οι Λατίνοι  είχαν παράξενες μεγάλες εορτές κατά την χειμερινή περίοδο . Επειδή από ένα βασίλειο και στην συνέχεια την αριστοκρατία μίας μικρής πόλεως εξελίχθηκαν σε αυτοκρατορία , ορισμένα λατινικά στοιχεία πέρασαν στην (ανατολική ) Νέα Ρώμη και στην Γερμανική (αγία ρωμαϊκή) αυτοκρατορία .  Στο   Ρωμαϊκό σεληνιακό ημερολόγιο το τροπικό έτος διαιρείτο σε δέκα μήνες   , δέκατος μήνας ήταν ο Δεκέμβριος όπως λέγεται στην λατινική και ελληνική κατάληξη και προστέθηκε ο ενδέκατος αφιερωμένος στον ισόβιο ύπατο και δικτάτορα Ιούλιο Καίσαρα του οποίου το γένος έλεγαν πως είναι δαρδανικό-τρωϊκο από τον Ίουλο υιό του Αινεία και τον δωδέκατο μήνα αφιέρωσαν στον ανιψιό αυτού Αύγουστο που σηματοδοτούν το τέλος της περιόδου της ρωμαϊκής αριστοκρατίας και αρχή της  περιόδου μοναρχίας   .Πρώτος  μήνας ήταν   ο  Ιανουάριος ο οποίος άρχιζε  πάνω στο χειμερινό ηλιοστάσιο - ηλιοτρόπιο , στις ημέρας μας κάποια στιγμή από 21η  έως  22α  Δεκεμβρίου . Ο Ιανουάριος ήταν αφιερωμένος στον  Ιάνους , μία   ρωμαϊκής μυθολογίας  θεότητα  , η οποία υποτίθεται   προέδρευε επί των διαβάσεων , των πυλών και  των τροπών , με δύο πρόσωπα νέου και  γερόντου  . -  Τι σηματοδοτεί το χειμερινό ηλιοστάσιο - ηλιοτρόπιο  ; Το όριο της αύξησης της παγερής νυκτός , και την προοδευτική αύξηση της διάρκειας της ημέρας και την  μείωση της νυκτός . Εκεί τοποθέτησε η Εκκλησία  συμβατικώς την εορτή των Χριστουγέννων ως  ανατέλλοντος  Ηλίου της Δικαιοσύνης  κατά το Ευαγγέλιον . Αλλά δεν εξάλειψαν  την παγανιστική εορτή , καθώς οι εκλατινισμένοι ἤ Λατίνοι καλουμένοι χονδρικώς  καθιέρωσαν πρωτοχρονιά Ιανουαρίου  ,το οποίο είναι μετάθεση  της  παγανιστικής εορτής   μία  εβδομάδα   μετά την εκκλησιαστική εορτή των  Χριστουγέννων , όπου επικαλούνται τον Ιανό και την ψευδοφορτούνα , ψευδοτύχη .  Στην φυσική ο χωροχρόνος  και η κίνηση και φαινομενική ακινησία των σωμάτων το ένα σε σχέση με το άλλο είναι σχετικά  , δεν υπάρχει παλαιός και νέος χρόνος , όλα είναι μακρινό ἤ κοντινό παρελθόν , το παρόν καθυστερούν ελάχιστα να το αντιληφθούν . Η αναπαράσταση παλαιού - γερόντου  και νέου Χρόνου  είναι αναπαράσταση της λατινικής μυθολογικής θεότητος Ιανού με τα δύο πρόσωπα νέου και γερόντου , όπου το ένα συμβολίζει το παρόν και τ' άλλο το παρελθόν  . Μυθολογική θεότητα  Φορτούνα (τύχης ) με δύο πρόσωπα  καλής και κακής , εξ αυτού και ο ναυτικός όρος σε εμπορικό και πολεμικό ναυτικό που καθιερώθηκε λάθος .Όμως   η  θαλασσοταραχή δεν προκαλείται  απ' τις  ελληνικές μυθολογικές θεότητες θαλασσών Ποσειδώνος και  Νηρέος οι μικρότερες , ούτε από καμία Φορτούνα  αλλά απ' τον άνεμο , ο οποίος δεν προκαλείται απ' την ελληνική μυθολογική θεότητα Αίολο , αλλά  τους προκαλούν οι ατμοσφαιρικές βαρομετρικές πιέσεις που προκαλεί η  διαφορά θερμοκρασίας των εκάστοτε περιοχών της επιφανείας της Γης ανάλογα τον φωτισμό αυτών από τον Ήλιο ,γεωγραφικό πλάτος, άξονος περιστροφής , και  αξονικής κλίσης και τις ιδιότητες διαστολής και συστολής του   αέρα από την θερμότητα ἤ την μείωση  αυτής  και για ισορροπία  της ατμοσφαιρικής πιέσεως λόγω βαρύτητας συμβαίνει η κυκλοφορία του αέρος . Από τις διευθύνσεις των σημείων του ορίζοντα είναι οι οριζόντιοι άνεμοι , και καθέτως στην επιφάνεια της Γης είναι  τ' ανοδικά και καθοδικά ρεύματα . Oρισμένα επιτραπέζια παίγνια όπως το σκάκι , ντάμα και τάβλι , τα περισσότερα επινοήθηκαν από πολιτισμούς της Μικράς Ασίας και της Ανατολής ,  στα δύο πρώτα εκ των παιγνίων είναι εμφανές  πως κερδίζει ο παίκτης με γνώσεις τακτικής   και απομνημόνευση του σχεδίου , στο  τάβλι επειδή η κίνηση κανονίζεται από τον αριθμό των ζαριών , κι επειδή οι ανατολικοί  είχαν το εξαδικό αριθμητικό σύστημα , όσες και οι πλευρές του κύβου - ζαριού  , όσες και οι θέσεις σε κάθε ένα από τα τέσσερα τμήματα στο τάβλι , οι ζαριά εξάρες  τις περισσότερες φορές είναι ευνοϊκή για τον παίκτη  , όμως πάντοτε νικάει ο έχων καλλίτερη τακτική , διότι ο βαθμός πιθανότητας ευνοϊκής ἤ δυσμενούς ζαριάς , είναι εξίσου για κάθε παίκτη , και όσες περισσότερες φορές ρίξουν τα ζάρια , το ποσοστό των   εξάρων στις ζαριές  είναι όμοιος με τον βαθμό πιθανότητας που είχαν εξ αρχής ,   ένα  προς έξι επί έξι  (6χ6) , δηλαδή ένα προς τριάντα έξι  (1/36 ) εξίσου  για τους δύο αντιπάλους , το ίδιο και τα  ντόρτια (τεσσάρες)  και οι άσσοι και λοιπά  παρουσιάζουν τον ίδιο βαθμό πιθανότητας  σύμφωνα και με τις  θεωρίες των πιθανοτήτων της μαθηματικής , λογικής  επιστήμης . Πολλοί απ' αυτούς που χάνουν στο τάβλι και σε όλα εκ των παιγνίων και  πάσχουν από σύμπλεγμα ανωτερότητας - κατωτερότητας  , δεν παραδέχονται πως χάνουν από έλλειψη τακτικής , αλλά αποδίδουν την ήττα σε εύνοια του αντιπάλου και σε δυσμένεια αυτών της ψευδο- φορτούνα - ψευδοτύχης  . Τα  ψευδοτυχερά παίγνια , των Καζίνο, ΟΠΑΠ , Στοιχηματικών εταιρειών και λοιπά ,   έχουν κατασκευαστεί μαθηματικώς με τρόπο ώστε οι αφελείς  παίκτες δηλαδή η συντριπτική πλειονότητα αυτών να παρουσιάζουν ασήμαντο βαθμό πιθανότητας κέρδους , αντιθέτως  σημαντικό βαθμό πιθανότητας οικονομικής ζημίας . Παραδείγματα - Ρουλέτα του καζίνου ο βαθμός πιθανότητας του παίκτη να έρθει η μπίλια στην θέση που έχει ποντάρει είναι 1/37 ἤ 1/38 ανάλογα την ρουλέτα  σε βάρος του παίκτη , όσες περισσότερες φορές παίξει  περίπου μία θα κερδίσει και τριανταεπτά  φορές θα χάσει . Στοίχημα - αφού κάθε αγώνες περιέχει τρία αποτελέσματα (νίκη γηπεδούχου , ισοπαλία, νίκη φιλοξενούμενου  ) , ο βαθμός πιθανότητας προγνωστικού για έναν αγώνα είναι 1/3 σε βάρος του παίκτη . Προγνωστικό  τριών  αγώνων (3χ3) , βαθμός πιθανότητας 1/9 σε βάρος του παίκτη . ΠΡΟΠΟ δεκατριών αγώνων  , ο περισσότερο ανίδεος άνθρωπος από ποδόσφαιρο που θα κάνει τα περισσότερα τυχαία και παράλογα προγνωστικά θα επιτύχει περίπου το 1/3 των αποτελεσμάτων των αγώνων , όχι από εύνοια της τύχης , αλλά μαθηματικώς , αφού  κάθε αγώνας έχει τρία σημεία αποτελεσμάτων , άρα 13/3 ἤ 14 /3 . Όμως τα  προγνωστικά για το 1/3 των αγώνων έχουν κέρδος μηδέν , ακόμα κι αν τα προγνωστικά επιτύγχαναν το 1/2 ἤ  τα 2/3 ἤ  τα 3/4 ἤ  τα 4/5 των αποτελεσμάτων των αγώνων που φανερώνει ικανότητα προγνωστικού , πάλι το κέρδος είναι μηδέν  . Ο   βαθμός πιθανότητας να επιτύχει δεκατρία αποτελέσματα αγώνων ΠΡΟΠΟ  όπου θα είχε κάποιο κέρδος  είναι (1/1594323) , ένα προς ένα εκατομμύριο εξακόσιες χιλιάδες περίπου ,  σε βάρος του παίκτη .  Για να επιτύχει προγνωστικά αποτελέσματα δεκατεσσάρων αγώνων ΠΡΟΠΟ , ο βαθμός πιθανότητας (1/ 4782969) ,  ένα προς τέσσερα εκατομμύρια οκτακόσιες χιλιάδες περίπου , σε βάρος του παίκτη . Το οικονομικό κέρδος και  αισχροκέρδεια είναι προς τις εταιρείες οργάνωσης ψευδοτυχερών παιγνίων  ἤ και στους συναδέλφους αυτών  εγκληματικών οργανώσεων που κερδίζουν από πλαστά αποτελέσματα αθλητικών αγώνων , ας τους διακρίνουν σε νομιμοφανείς και εγκληματικές οργανώσεις και πρώην εγκληματικές  οργανώσεις τις οποίες αντί ποινικής δίωξης , οι κυβερνήσεις νομιμοποίησαν ,  αμφοτέρων  το κίνητρο είναι η αισχροκέρδεια επί της εξαπατήσεως των αφελών και αμορφώτων συνανθρώπων τους . -Όλα τα  παίγνια διακρίνονται στα παίγνια   τακτικής  και στα παίγνια απάτης για αφελείς  , αλλά  χρησιμοποιούν τον  παραπλανητικό όρο τυχερά παίγνια για να προσελκύουν τους ανόητους .